1.0. Presentación
Orientaciones Teóricas del Proyecto: Banco de Aprendizaje
Banco-colaborativo/Aprendizaje co-habitante
“Los bancos se inventaron antes que el dinero. Los primeros bancos operaron en la antigua Mesopotamia, donde los palacios reales y templos ofrecían lugares seguros para guardar granos y otras mercancías. Se tiene conocimiento de que hace 5.000 años, el templo de Uruk, por ejemplo poseía tierras y recibía donativos regulares u ofrendas, los cuales hacía producir…” [1]
El concepto de banco es comprendido en el proyecto desde la perspectiva milenaria al decir que: es un conjunto de elementos que se relacionan entre sí para obtener beneficios a las necesidades fundamentales y existenciales presentes generalmente en la historia de la vida humana, siendo el banco un lugar de resguardo basado en la confianza donde se producen movimientos económicos, comunitario-social y ecológicos, que hacen de las riquezas redes vivas capaces de construir armonía y equilibrio para cada miembro y no miembro que comparta un contexto de temporeidad.
El banco de aprendizaje por consiguiente es un lugar de resguardo de talentos que gestiona constructiva y armónicamente las riquezas de cada persona, plasmándose en las relaciones de los procesos de aprendizajes que cada miembro o persona que comparte en un espacio de temporeidad en torno al proyecto. Por lo tanto la riqueza que se gestiona y sistematiza es la del aprendizaje en “encuentros colaborativos” basados en la interacción desde las diferencias de sus participantes. De esta forma esta nueva definición amplía a la conceptualización semántica de la significación de banco-dinero es reemplazada como banco-lugar de riquezas.
Ahora bien el aprendizaje como riqueza en el proyecto se entiende “más allá de una educación del cuerpo para el trabajo, del corazón para la vida de relación y de la mente para el conocimiento del universo”(Naranajo,2007) , más allá del aprender a aprender, aprender hacer, aprender a convivir, aprender a Ser; Es para el Aprender co-habitante
El aprender co-habitante es todo lo que se conoce por aprendizaje y más, ya que conlleva la forma en que cada ser humana se comunicará y desplegará en otros y otras, en el planeta y el universo. En el aprendizaje co-habitante están las herramientas en donde la conciencia de acariciar a un niño es a la vez el acariciar la luna, las estrellas y toda la creación como expresa discursivamente el profesor Patricio Alarcón. El aprendizaje co-habitante se desarrolla desde la autopoiesis[2] y sus cambios estructurales, como también desde la construcción de mundos mediante el lenguaje, la educación tricerebral[3] y la coexistencia que dan las herramientas a la colaboración. Operando cada miembro en común con otros en el valor de la diferencia y en lo que este pueda enseñar, apuntando a lo que por ejemplo el National Training Laboratories explica en su pirámide de aprendizaje: “el que enseña o se deja enseñar por otro” en relaciones horizontales basadas en la confianza logra aprender el 90% del objetivo propuesto.
Locus de control y civilización matrística
El aprendizaje co-habitante se da desde la perspectiva de desarrollo y de crecimiento de cada persona en relación al locus de control (Rotter 1966) donde se explicita los puntos de movimientos en cuanto a la calidad de los aprendizajes que se generan en cada individuo. Por consiguiente el banco de aprendizaje desde el aprendizaje co-habitante intenciona un proceso interno de desarrollo de locus de control interno buscando la responsabilidad autónoma de aquel miembro que participe, ya que esto se transforma en una exigencia a la hora de desarrollar cada espacio relacional educativo en la dinámica de solicitar o entregar cada uno esos momentos.
Desde este concepto el proyecto también afecta de manera positiva el sistema escolar desde los distintos estamentos que lo conforman porque su apertura a la comunidad en una permanente sistemática, busca crear espacios de encuentro donde la gratuidad existe desde el deconstruir estos desiertos instalados en los procesos educativos y en las institucionalidades mismas de las escuelas para ir creando de manera mancomunda una forma de moverse en el planeta-local.
La no implementación de nuevos espacios de encuentros acogedores, capaces de regalar algo tan íntimo como lo es el tiempo de cada persona, agudizará este enfoque patrístico donde el libre mercado y el individuo por sobre todas las cosas han devorado un planeta y la propia dignidad humana.
En concordancia con lo planteado Claudio Naranjo dice que:
“El aprendizaje, en este sentido va mucho más allá de ser un tema general más. El fracaso en este campo constituye actualmente, de un modo fundamental; el tema central de la problemática mundial. En resumen, aprender se ha convertido en un asunto de vida o muerte”[4]
Pués bien, desde este paradigma complejo el proyecto se instala como un aporte más a estos ciudadanos meta-habitantes que por medio de aprendizajes co-habitantes signifiquen (todo) y construyan sociedades cooperativas, sustentadas en la validación del holos en cada persona. Desde aquí se sustenta un educar integrando cimentado en la diversidad diferente un camino real por donde avanzar.
[1] Recuperado el 25/01/11 en: http://www.banqueros.us/privados/auperintendencia/bancos/origen_de_bancos/
[2] Maturana, Humberto, Transformación en la convivencia, Editorial DOLMEN 1999, pag. 93/ Autopoiesis: La palabra autopoiesis viene de los vocablos griegos autos, que quiere decir de sí mismo, y poiesis que quiere decir producir. Al caracterizar a los seres vivos como sistemas autopoiéticos estamos diciendo que los seres vivos son sistemas que se caracterizan como sistemas que se producen así mismos continuamente.
[3] Naranjo, Claudio, Cambiar la educación para cambiar el mundo, Ed. Indigo/cuarto propio, Chile, p.196
[4] Narajanjo, Claudio, Cambiar la educación para cambiar el mundo, Ed. Indigo/cuarto propio, Chile, p.196
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